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太原有哪些民间艺术?都有什么看点?

时间:2017-10-20 来源:互联网 点击:2559

    一、社火 社是土地神、火是火神,社火就是远古人民对土地与火的崇拜祭祀演变而来的文化娱乐形式,也是群众对民间集体游艺活动的总称。起源于古代的祭祀活动的社火,主要是在元宵节和迎神赛会上表演。

  二、太原锣鼓 太原锣鼓是流行在太原和晋中一带的一种锣鼓音乐。鼓文化已成为三晋文化的代表,成为黄河文化的一面旗帜,不但为三晋大地添彩,更为中华民族增光。这种对台演奏,越打越来劲,越看越振奋,有时演奏长达五、六个小时而不肯罢休。太原锣鼓在农村多在逢年过节时打击取乐,或为社火表演伴奏。

  三、吹打乐 史料记载我市民间吹打乐始于秦汉。民间以唢呐为主的吹打乐是成熟于明清,并普及到民间,在全市极普遍。有专家将民间吹打乐分为粗吹和细吹两种类型。粗吹乐器有唢呐、笙、管、大鼓、大锣、大镲,多用于民间喜庆节日,社火伴奏,主要形式为民间八音。

  四、背棍 “南庄的火、太谷的灯、徐沟的背棍爱煞人”,这是民间对徐沟背棍的赞语,背棍,亦称“背阁”“扛装”,起源于清徐县徐沟镇。1924年(民国十三年)徐沟铁棍首次赴太原表演,并从此逐步在山西各地推广开来。现在,经过历代民间艺人的不懈努力,背棍还把欧美芭蕾舞的 “托举”,东北秧歌的“群舞”,高跷的“凌空”等集于一身,形成了一门集戏剧内容之精华、舞蹈动作之飘逸、雕塑造型之优美、杂技这惊险、绘画之色彩于一体的独特艺术,被誉为“无言戏剧”、“空中舞蹈”。

  五、铁棍 亦称“抬阁”、“转轴”,与“背棍”同源。相传明嘉靖年间,徐沟县在祈雨谢神活动中,制作了一乘供神像的楼阁式木桥,由人抬着游行,随后逐渐演变面一种游艺活动。铁棍结构分为“平棍”和“转心棍”两种,它的底座是一张用硬木制成的60cm×170cm见方的矮桌,座上插一根铁棍,铁棍上又捆有支棍,形成支架,以安排一个戏剧场面的造型。铁棍由8人或16人抬着行进,桌前后还有两人作为指挥,起、行、退、转、拐要呼喊一套专用的“号子”来统一步伐。在民间吹奏乐和打击乐伴奏下,缚在阁上的人物随着起伏旋律做一些戏剧动作。铁棍表演的节目包括历史剧、民间故事、神话传说等,如《西厢记》、《杨门女将》、《蟠桃会》、《三打白骨精》等。

  六、太原秧歌 是流行于太原、阳曲一带农村的一个小戏曲剧种,当地人称为“社儿”,也称“上路秧歌”,以区别于“晋中秧歌”。

  太原秧歌约在清初由民歌小调发展而来,形式简单,内容单调,没有多少情节,演出时仅以锣鼓打击乐器伴奏,《捣米》、《四女采茶》、《五更怨》等是这一时期的代表性节目。

  七、剪纸 又称剪花、刻纸、窗花,太原地区的民间剪纸艺术受北方农耕社会的深刻影响,作品里折射出对物体的直觉印象,在单纯化了的形体里保留着各个物体的特点。

  八、高跷 分为文跷和武跷两种,武跷主要是表演高难度动作,如大劈叉、空中翻滚、跳跃等;文跷主要是扮演戏剧人物。文跷又分高、低两种,高的跷有四、五尺,低的也有一尺余。表演者将双脚和小腿紧绑在有脚板的两支木棍上,站起来边走边舞。表演队伍一般由数十人组成,由头跷进行指挥,扮作丑婆相,手持扇子,口含哨子;二跷为男性领队,手持响铃或圆棍打场子;尾跷由小丑压阵,手持拂尘;中间的按所扮戏剧人物行当排列。用打击乐伴奏。主要的表演节目有《白蛇传》、《西游记》等。

  九、闹花灯 闹花灯的习俗始于西汉,兴盛于隋唐。隋唐以后,历代灯火之风盛行,并沿袭传于后世。而正月十五又是一年一度的闹花灯放烟为的高潮,所以,也把元宵节称为 “灯节”。“南庄的火、太谷的灯、徐沟的铁棍爱煞人”,太谷的灯,以品种繁多、制作精巧、外观引人出名。在山西的其它县城和省城,也有山灯会、提灯会、赛灯会等各式各样的灯会,人们观灯度过灯节的。此项活动,至今仍然盛况不衰。


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